【《逍遥游》原文及译文】《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇，也是庄子哲学思想的集中体现。文章通过寓言、比喻和夸张的手法，阐述了“逍遥”的境界，即一种超越世俗束缚、心灵自由的状态。庄子以大鹏、蜩与学鸠等形象，表达了对生命本质和精神自由的深刻思考。

一、《逍遥游》原文

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。

且夫天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻，益也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子学，虽能乘风，但尚未达到真正的逍遥之境。

夫唯无以生为者，是贤乎！至人无己，神人无功，圣人无名。

二、《逍遥游》译文

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积非常庞大，不知道有几千里。它变成了一只鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它鼓起翅膀飞翔的时候，翅膀就像悬挂在天空中的云彩。这只鸟，在海水激荡的时候，就会飞往南方的大海。南方的大海，叫做天池。

《齐谐》是一部记录怪异事物的书。书中说：“当大鹏飞往南海的时候，它拍打水面激起三千里的浪花，乘着旋风直上九万里的高空，离开时用了六个月的时间才停下来。”山间的雾气像野马一样奔腾，灰尘在空中飘浮，这些都是生物依靠气息互相吹动的结果。天色苍苍，是它本来的颜色吗？还是因为遥远得没有尽头呢？从高处往下看，也只不过是这样罢了。

如果水不够深，就无法承载大船。把一杯水倒在堂前的凹坑中，那么小小的芥菜就可以当作船；但如果放上杯子，它就会被水粘住，这是因为水太浅而船太大。只有风在下面推动，才能使它起飞；背负着青天，没有任何阻碍，才可以向南飞去。

蝉和斑鸠嘲笑它说：“我一下子就能飞起来，碰到榆树和枋树就停下来，有时候飞不到，就掉在地上罢了，哪里用得着飞到九万里之外去南方呢？”去近郊的人，带三天的干粮，回来时肚子还饱饱的；去百里之外的人，要提前一天准备粮食；去千里之外的人，要准备三个月的粮食。这两只小动物又怎么知道这些道理呢？

小的智慧不能理解大的智慧，短促的寿命不能了解长久的寿命。怎么知道是这样的呢？早晨的菌类不知道夜晚和黎明的变化，寒蝉不知道春天和秋天的更替，这就是短促的寿命。楚国南部有一种叫冥灵的树，它以五百年为一个春天，五百年为一个秋天；上古有一种叫大椿的树，它以八千年为一个春天，八千年为一个秋天。这就是长寿的象征。而彭祖却因为活了八百岁而闻名，人们都想要和他相比，这不是很可悲吗？

商汤问棘的话也是如此。在极北的地方，有一个叫冥海的地方，就是天池。那里有一条鱼，宽达几千里，没有人知道它的长度，名叫鲲。又有一只鸟，名叫鹏，它的脊背像泰山一样高，翅膀像悬挂在天空的云彩，乘着旋风盘旋上升，直上九万里的高空，穿过云层，背负青天，然后才打算向南飞。

天地之间的运行，就像是一个风箱，空虚却不枯竭，越是运动越能产生更多的东西。听得多反而会增加负担。列子乘风而行，轻快而美好，十五天后才回来。他追求福气，但并不是刻意追求。尽管如此，他还没有真正树立起自己的境界。

至于那些不以生存为目的的人，才是真正的贤者啊！至人没有自我，神人没有功绩，圣人没有名声。

三、结语

《逍遥游》不仅是庄子哲学思想的代表作，也是一篇充满想象力和哲理的文学作品。它告诉我们，真正的自由不是外在的，而是内心的解脱。当我们放下执念、超越欲望，才能达到“逍遥”的境界，获得心灵的宁静与自在。